# [[大同融合]] (The Great Syncretism) ## 1. 概述 **[[大同融合]]**(The Great Syncretism)是万象灵墟的核心哲学概念,也是[[万象之都]]建立的理论基石。它源于中国古代“大同”社会理想与[[唐代]]“[[三教合一]]”思潮的激进结合。在设定中,这是由一位神秘的**“万象国师”**提出的宗教实验,旨在通过融合儒、释、道及外来宗教([[摩尼]]、景、祆),创造一种超越一切派系的“终极真理”。这一实验的失败,直接导致了万象灵墟的现状——各种信仰碎片杂乱堆砌的混沌之地。 ![巴别塔 (Tower of Babel)](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Pieter_Bruegel_the_Elder_-_The_Tower_of_Babel_(Vienna)_-_Google_Art_Project.jpg) *老彼得·勃鲁盖尔的《巴别塔》。这座试图通天却因语言混乱而废弃的高塔,是“大同融合”最完美的西方互文。它象征了人类试图通过技术手段统一意志的狂妄与必然的失败。* ## 2. 历史调研 ### 2.1 思想源流 * **儒家“大同”**:《礼记·礼运》篇提出的“天下为公,是谓大同”,为融合提供了社会学蓝图。 * **三教讲论**:[[唐代]]皇帝常在诞节召集儒释道三教首领进行御前辩论(Debates),虽有胜负,但总体倾向于“三教并奖”。 * **[[全真教]]的先声**:虽然[[全真教]]“[[三教合一]]”理论成型于金元,但在[[唐代]],如吕洞宾等传说人物已体现出内丹道与禅宗融合的趋势(Kohn, 2009)。 ### 2.2 历史上的融合实践 * **[[义净]]的观察**:[[唐代]][[义净]]法师在《南海寄归内法传》中记录了当时[[西域]]及中土宗教仪式的相互借鉴。 * **变文与俗讲**:[[佛教]]为了传播,大量借用儒家[[孝道]]和[[道教]]神仙故事,这种民间层面的融合比官方更彻底。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 融合[[祭坛]](The Altar of Fusion) 在万象灵墟中心发现的**大同[[祭坛]]**,其结构令人震惊: * **[[基座]]**:方形,刻有《易经》六十四卦(儒/道)。 * **中段**:须弥座结构,刻有佛传故事(释)。 * **顶部**:燃烧着圣火的拜火坛([[祆教]]),周围环绕着[[十字架]]([[景教]])。 这种结构在现实建筑史上是不可能存在的(违反了各教仪轨),但在游戏中它是“[[大同融合]]”狂热的铁证。 ## 4. 技法细节:混融炼金术 为了实现物理层面上的“融合”,[[万象之都]]的[[工匠]]发明了**“混融炼金术”**: 1. **熔解**:将不同宗教的[[法器]](如铜佛、银十字、玉圭)投入熔炉。 2. **调和**:加入“无根水”与“万灵灰”,试图消除不同神性物质的排斥性。 3. **重铸**:铸造出具备多重属性的新[[法器]]。 * **后果**:这些[[法器]]往往极不稳定,使用者常遭受精神分裂的反噬。 ## 5. 图像学分析 ### 5.1 视觉上的怪胎 [[大同融合]]的艺术风格表现为**拼贴(Collage)与嫁接**: * **佛首道身**:佛陀的头像安在穿着道袍的身体上。 * **[[天使]][[飞天]]**:长着西方[[天使]]翅膀的[[敦煌]][[飞天]]形象。 * **莲花十字**:最典型的符号,[[十字架]]从莲花中心生出,既非纯粹的基督教,也非纯粹的[[佛教]]。 ## 6. 幻想元素结合[[天龙山]]幻想宗教编年史和七大地域 ### 6.1 乌托邦的崩塌 在**[[天龙山]]幻想宗教编年史**中,[[大同融合]]被描述为一场**“巴别塔式”的傲慢**。人类试图通过行政命令和技术手段强行统一神界,结果触怒了“不可名状的古老存在”。 * **万象灵墟的诅咒**:现在的灵墟中,任何单一信仰都无法产生强大的力量,唯有“混合魔法”才能生效。但这是一种被诅咒的力量,使用越频,理智丧失越快。 ### 6.2 连接七大地域的纽带 [[大同融合]]的失败留下了大量的**“虫洞”**(Wormholes)。这些不稳定的空间裂缝将万象灵墟与**[[灵性森林]]**(原始信仰)、**[[壁画梦界]]**(艺术升华)等其他地域随机连接起来,使这里成为了七大地域的交通枢纽,但也充满了空间乱流的危险。 ## 7. 参考文献 * De Bary, W. T. (1960). *Sources of Chinese Tradition*. Columbia University Press. * Kohn, L. (2009). *Daoism Handbook*. Brill. * 柳存仁. (2008). *和风堂文集:[[三教合一]]研究*. 上海古籍出版社. ## 9. 学术研究 [[大同融合]]不仅是宗教实验,更是**古代中国大一统政治哲学**(Grand Unification Philosophy)的形而上投射。它反映了统治者不仅要通过郡县制控制土地,还要通过“[[三教合一]]”控制灵魂的野心。然而,信仰的本质在于其独特性与排他性(Exclusivity),强行的融合只能产生怪诞的缝合怪。在万象灵墟中,这一概念被具象化为环境叙事:越是追求完美统一的地方,破碎得越彻底。 ## 8. 知识库链接 * [[万神殿]] * [[摩尼光使]] * [[景教十字架]] * [[天龙山幻想宗教编年史]]