# [[盗凿]] (The Looting of the 1920s) ## 1. 概述 **[[盗凿]]**（The Looting），特指 20 世纪 20 年代（约 [[1924 年]]前后），以日本古董商**[[山中商会]]**（Yamanaka & Co.）为首的国际文物贩子，勾结当地军阀和败类，对[[天龙山石窟]]进行的毁灭性破坏。 这是[[天龙山]]历史上最黑暗的一页。几乎所有的造像头部被凿下，运往海外，流散于世界各地的博物馆和私人收藏。在[[壁画梦界]]中，这一事件是导致**“[[无面佛]]”**诞生的直接原因，也是梦界**[[现代]]性危机**的起源。它不再是古代的战火，而是[[现代]]资本主义对神圣艺术的**商品化肢解**。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 [[山中定次郎]]与[[关野贞]] - **[[关野贞]]**：日本学者，[[1918 年]]重新“发现”[[天龙山]]，发表了详细的考察报告和照片。这些学术资料不幸成为了盗贼的**“选货目录”**。 - **[[山中定次郎]]**：[[山中商会]]会长。他于 [[1924 年]]亲自考察[[天龙山]]，随后组织了大规模的[[盗凿]]。 - **手段**：采用**“斩首”**方式，甚至将整躯造像剥离。使用了钢锯等[[现代]]工具（Saws and Chisels）。 ### 2.2 流散情况 据统计，[[天龙山]]流失海外的造像多达 150 余件（[[李裕群]], 2003）。主要分布在日本（根津美术馆）、美国（哈佛大学美术馆、大都会博物馆）等地。 - **回归**：[[2020 年]]，[[第 8 窟北壁主尊佛首]]从日本回归中国，曾亮相春晚，引起轰动。 ## 3. 考古与创伤现场 ### 3.1 锯痕与断茬 现场考察可见，许多造像颈部留有整齐的**锯痕**，这是[[现代]]金属工具留下的罪证。 - **梦界映射**：在梦界中，这些锯痕变成了**“红色的伤疤”**（Glowing Scars），时刻流淌着金色的血液（灵液）。 ### 3.2 空荡的佛龛 现在的[[天龙山石窟]]，大部分佛龛只剩下身躯，头部空空如也。 - **缺失感**：这种强烈的视觉冲击力，在梦界中形成了一种**“负空间”**（Negative Space）的压迫感。 ## 4. 技法细节：机械与暴力 ### 4.1 钢锯的噪音 不同于古代兵器的撞击声，[[盗凿]]事件在梦界中伴随着尖锐、刺耳的**机械噪音**（锯齿摩擦声）。 - **音效攻击**：这种声音能穿透灵魂，让梦界居民感到剧烈的头痛和恶心。 ### 4.2 闪光灯效应 当时的考察队使用了**镁光灯**拍照。 - **视觉冲击**：在梦界中，镁光灯的闪烁被描绘为**“致盲的白光”**。它瞬间定格了佛像的美，也瞬间剥夺了佛像的尊严（将其客体化）。 ## 5. 图像学分析 ### 5.1 无面之痛 被盗走头部的佛像，在梦界中化身为**[[无面佛]]**。 - **沉默**：因为没有嘴，它们无法说法；因为没有眼，它们无法照看众生。这种**神圣性的丧失**（De-sacralization）是梦界最大的悲剧。 ### 5.2 贪婪之手 在表现[[盗凿]]的壁画中，出现了一双巨大的、从天而降的**黑手**。 - **象征**：象征跨国资本的贪婪。这双手抓起佛头，就像抓起市场上的商品。 ## 6. 幻想元素结合 ### 6.1 剧情功能：收集与复原 - **主线任务**：主角必须穿越到海外的**“异域迷宫”**（隐喻大英博物馆或私人藏宝库），找回流失的佛首。 - **数字修复**：主角使用**“[[真影绘制]]”**技术，扫描佛身，再将找回的佛头数据与之匹配，实现**“虚拟合璧”**。这一过程在梦界中表现为一道光柱连接身首，修复裂痕。 ### 6.2 Boss：山中幻影 [[盗凿]]者的贪念在梦界中凝聚成了一个**“绅士恶魔”**——山中幻影。他身穿西装，手持账本和钢锯，能够将任何生物**“标价化”**并切割贩卖。 - **技能**：**“拍卖锤”**（敲击地面造成眩晕）、**“切割线”**（发射不可见的激光切割空间）。 ## 7. 参考文献 - [[李裕群]]. (2003). *[[天龙山石窟]]*. 文物出版社. - Tomita, K. (1925). *Portfolio of Chinese Paintings in the Museum*. Harvard University Press. - Cuno, J. (2008). *Who Owns Antiquity?* Princeton University Press. - 谢继胜. (2018). *海外藏中国[[佛教]]石雕*. 故宫出版社. ## 9. 学术研究：文化遗产与殖民凝视 [[盗凿]]事件是**殖民主义**（Colonialism）在文化领域的典型表现。西方（及日本）的探险家和收藏家，打着“保护”和“研究”的旗号，行掠夺之实。他们将[[佛教]]造像从原本的宗教语境（石窟）中强行剥离，变为博物馆玻璃柜中的审美对象（Aesthetic Object）。 在赛义德（Said）的**东方主义**（Orientalism）视角下，这是一种**“[[帝国]]凝视”**（Imperial Gaze）。[[天龙山石窟]]的破碎肢体，成为了西方构建“落后而神秘的东方”的素材。在[[壁画梦界]]中，[[无面佛]]的形象不仅是对历史暴力的控诉，更是对**[[现代]]性本身**的反思——在博物馆的聚光灯下，文物的灵魂是否依然存在？复原佛首，不仅是物理上的修复，更是**文化主体性**（Cultural Subjectivity）的重构。 ## 8. 知识库链接 - [[壁画梦界]] - [[无面佛]] - [[第 9 窟]] - [[第 8 号洞窟]] - [[真影绘制]] - [[天龙山石窟历史编年史]]