# [[八思巴]]：帝师与藏传[[佛教]]的东传 ## 1. 概述 [[八思巴]]（Phagspa，1235-1280年），藏传[[佛教]]萨迦派第[[五代]]祖师。[[元世祖]][[忽必烈]]的**帝师**。他统领天下释教，创制**[[八思巴]]文**（[[蒙古]]新字）。他在[[元代]]的宗教版图中权势滔天，极大地推动了藏传[[佛教]]在内地（包括山西[[五台山]]、[[天龙山]]地区）的传播。在[[天龙山]]幻想体系中，[[八思巴]]是**【圣寿法苑】**与**【万象灵墟】**的**“链接者”**，他将雪域的神秘法术引入了中原。 ## 2. 历史调研：[[政教合一]] ### 2.1 凉州会谈的遗产 * **萨迦班智达**：[[八思巴]]随伯父萨迦班智达在凉州会见[[蒙古]]皇子阔端，确立了西藏归附[[蒙古]]的模式。 * **为[[忽必烈]]灌顶**：[[八思巴]]通过为[[忽必烈]]举行[[密宗]]灌顶仪式，确立了“上师-施主”关系，从而获得了政治上的崇高地位。 ### 2.2 梵相艺术 * **阿尼哥**：[[八思巴]]引荐尼泊尔[[工匠]]阿尼哥入元，带来了“梵式”造像风格（细腰、宽肩、妩媚）。这种风格深刻影响了[[元代]]山西的[[佛教]]艺术（如[[天龙山]]晚期造像）。 ## 3. 幻想元素结合：真言与法印 在《[[天龙山]]幻想宗教编年史》中，[[八思巴]]是**“符文大师”**： * **“[[八思巴]]文的魔力”**： * 他创造的[[八思巴]]文不仅仅是文字，而是一套**“通用魔法语言”**。这种文字能强制兼容不同种族的语言系统，书写在圣旨上，能对全[[帝国]]的臣民产生**“律令震慑”**。 * **“大黑天护法”**： * [[八思巴]]能召唤**玛哈嘎拉（大黑天）**的投影。在元军攻城时，黑色的云团会笼罩城头，那是大黑天在吞噬守军的勇气。 * **“白塔的镇压”**： * 他在[[五台山]]和京师修建的白塔，是**“地脉镇压针”**。它们像钉子一样钉在汉地的龙脉上，确保[[蒙古]][[帝国]]的统治稳固。 ## 4. 参考文献 * Rossabi, M. (1988). *Khubilai Khan: His Life and Times*. * *元史·释老传*. ## 6. 学术研究 [[八思巴]]的出现标志着**西藏神权政治**与**[[蒙古]]军事贵族**的完美结合。通过尊奉藏传[[佛教]]，[[元朝]]统治者获得了一种超越儒家伦理的**神圣合法性**。 在幻想中，他是**“异域的巫师王”**。他用来自高原的神秘咒语，驯服了草原的野兽，统治了平原的农夫。 ## 5. 知识库链接 * [[资料/天龙山宗教与战争/成吉思汗]] * [[资料/天龙山宗教与战争/元代]] * [[资料/天龙山宗教与战争/佛教]]