# 琐罗亚斯德教 (Zoroastrianism) ## 1. 概述 (Overview) 琐罗亚斯德教（Zoroastrianism），中国史籍称**祆教**、**拜火教**。由古波斯先知琐罗亚斯德（Zoroaster/Zarathustra）创立，是世界上最古老的一神教之一。其核心教义是**善恶二元论**，即至高善神**阿胡拉·马兹达**（Ahura Mazda）与恶神**安哥拉·曼纽**（Angra Mainyu）之间的永恒斗争。唐代随粟特人传入中国，在**太原（并州）**设有祆祠。在**天龙山幻想宗教编年史**中，这是**【秩序同盟】**的哲学基础，教徒们是维护世界光暗平衡的战士。 ## 2. 历史调研 (Historical Research) ### 2.1 教义核心 (Core Doctrines) * **二元对立**：世界是善与恶的战场。人类有自由意志选择站在哪一边。 * **三善原则**：善思（Humata）、善言（Hukhta）、善行（Hvarshta）。 * **火的崇拜**：火被视为神的儿子和纯洁的象征，而非神本身。祆祠中供奉长明不灭的圣火。 * **末日审判**：预言世界末日时，救世主（Saoshyant）将出现，死者复活，经历烈火审判（Nigosian, 1993）。 ### 2.2 对后世宗教的影响 (Influence) * **源头性**：它深刻影响了犹太教、基督教和伊斯兰教，特别是关于天堂地狱、末日审判、天使魔鬼和救世主的概念。 ## 3. 幻想元素结合 (Fantasy Elements Integration) ### 3.1 光影战争与天平 (Light-Shadow War and Scales) 在《天龙山幻想宗教编年史》中，琐罗亚斯德教徒是**平衡维护者**： * **“善恶天平”**：每个人的灵魂在星界都连接着一座无形的天平。善行增加光明的重量，恶行增加黑暗的重量。一旦失衡（黑暗占比超过51%），人就会发生**“堕落变异”**，变成魔物。 * **“圣火净化”**：祆教祭司掌握着**“圣火术”**。这种火焰不烧肉体，只烧罪孽。被圣火灼烧是极其痛苦的，但能清除灵魂上的“黑暗斑点”。 ### 3.2 熔融金属的审判 (Judgment of Molten Metal) * **末日预演**：他们相信世界末日是一场**“熔金属的洪流”**。在幻想设定中，这是一种终极防御法术。当祆祠面临毁灭时，祭司会召唤熔融金属覆盖大地。对于纯净的信徒，这洪流如同温暖的牛奶；对于敌人，则是毁灭性的岩浆。 ## 4. 参考文献 (References) * Boyce, M. (2001). *Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices*. Routledge. * Nigosian, S. A. (1993). *The Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research*. McGill-Queen's University Press. * 荣新江. (2001). *中古中国与外来文明*. 三联书店. ## 5. Obsidian知识库链接 (Obsidian Knowledge Base Links) * [[资料/天龙山宗教与战争/祆教 (拜火教)]] * [[资料/天龙山宗教与战争/摩尼教]] * [[资料/天龙山宗教与战争/萨保]] * [[资料/天龙山宗教与战争/祆祠]] ## 6. 学术研究 (Doctoral-level Academic Research) 琐罗亚斯德教的二元论为人类提供了一种解释**“邪恶起源”**（Theodicy）的有力方案。它不回避世界的残酷，承认邪恶的独立存在，但给予人们通过自身努力（三善）战胜邪恶的希望。在唐代并州，祆教作为**粟特移民**的文化核心，不仅维系了族群认同，也为中国宗教图景注入了强烈的伦理色彩和末世救赎情怀。其“光暗之战”的叙事原型，在现代奇幻文学中依然具有强大的生命力。