# [[龙山道教石窟]]：全真仙影与[[元代]]玄风 ## 1. 概述 [[龙山石窟]]（Longshan Grottoes），位于[[天龙山]]以东约20公里的[[龙山]]之巅，是中国现存规模最大的**[[元代]][[道教]]石窟群**。不同于[[天龙山]]的[[佛教]]题材，[[龙山石窟]]由[[全真教]][[道士]]**宋德芳（号披云子）**于[[元太宗六年]]（[[1234年]]）主持开凿。石窟群共有虚皇龛、[[三清]]龛、卧如龛等8窟，雕像66尊，风格朴实庄重，展现了金元时期[[全真教]]“[[三教合一]]”的思想风貌。在[[天龙山]]幻想体系中，[[龙山]]是**【[[灵性森林]]】**向**【万象灵墟】**过渡的重要节点，代表了东方道家对宇宙秩序的独特理解。 ## 2. 历史调研：[[丘处机]]弟子的宏愿 ### 2.1 开凿背景 * **[[全真教]]兴盛**：金元之际，[[全真教]]掌教**[[丘处机]]**因“一言止杀”获[[成吉思汗]]尊崇，[[全真教]]大盛。 * **宋德芳主持**：[[丘处机]]弟子宋德芳云游至[[太原]]，见[[龙山]]风水绝佳，遂发愿开凿[[道教]]石窟。这得到了[[元朝]]官府及信众的大力支持。 ### 2.2 艺术特色 * **[[道教]]造像**：题材包括[[三清]]（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、玉皇、老君、全真七子等。 * **写实风格**：[[龙山]]造像衣纹简洁，面部刻画具有明显的写实特征，甚至带有[[元代]][[蒙古]]人的面相特点（如圆脸、细目）。 * **[[三教合一]]**：虽然是[[道教]]窟，但布局形式模仿[[佛教]]石窟，部分造像手势（手印）也借用了[[佛教]]元素，反映了[[全真教]]**“儒门释户道相通”**的理念。 ## 3. 考古与结构 * **虚皇龛（第1窟）**：主像为元始天尊，左右侍者二十余尊，是规模最大的一窟。穹顶雕有盘龙，气势恢宏。 * **全真七子龛**：雕刻[[王重阳]]及其七大弟子（包括[[丘处机]]），具有极高的历史肖像价值。  ## 4. 幻想元素结合：炼丹与飞升 在《[[天龙山]]幻想宗教编年史》中，[[龙山石窟]]被设定为**“修真者的洞天”**： * **“内丹试炼场”**： * 不同于[[佛教]]的礼拜，[[龙山石窟]]是用来进行**“内丹修炼”**的场所。传说每一座石窟都对应人体的一个穴位，修真者需按顺序在各窟打坐，才能打通任督二脉。 * **“石化飞升”**： * 窟中的[[道士]]像并非雕刻而成，而是古代真人**“羽化”**后留下的**法蜕（石化躯壳）**。他们的灵魂已进入了【[[浮空法域]]】，留下的石壳仍蕴含着纯阳之气，能镇压山中的阴煞。 ## 5. 参考文献 * [[李裕群]]. (2005). *[[龙山石窟]]与[[全真教]]*. 文物出版社. * Goossaert, V. (2008). *The Taoists of Peking, 1800-1949*. (Context on Quanzhen survival). ## 7. 学术研究 [[龙山石窟]]的独特性在于它是[[道教]]试图**“石窟化（Grotto-fication）”**的一次罕见尝试。[[道教]]传统上倾向于木构宫观或自然洞天，开凿造像石窟本是[[佛教]]传统。[[全真教]]此举，既是**宗教竞争**的产物（模仿[[佛教]]以争夺信众），也是**宗教融合**的实证。 在幻想叙事中，我们利用这一点来探讨**“形式与内容”的异化**：[[道教]]的“气”（无形）被强制灌注进“石”（有形）中，这种冲突产生了一种奇特的**“石中火”**魔法属性——既有大地的坚固，又有火焰的灵动。这成为[[龙山]]派系在七大地域中独树一帜的法术特征。 ## 6. 知识库链接 * [[资料/天龙山宗教与战争/全真教]] * [[资料/天龙山宗教与战争/宋德芳 (披云子)]] * [[资料/天龙山宗教与战争/三清]] * [[3. 七大地域/灵性森林]]