# [[《重修天龙山寿圣寺殿阁记》]] ## 1. 概述 > [!NOTE] 碑文与重修 > * 📜 **万历碑刻**：[《重修天龙山寿圣寺殿阁记》碑拓片 (山西省图书馆)](http://lib.sx.cn/) > * 🏗️ **明代建筑**：[天龙寺漫山阁遗址 (显示明代重修痕迹) - 芝加哥大学项目](https://caea.uchicago.edu/tianlongshan/cave9) [[《重修天龙山寿圣寺殿阁记》]]是立于**明[[万历二十三年]]（1595年）**的一通石碑。该碑详细记录了明代中后期[[天龙山]][[寿圣寺]]（即[[天龙寺]]）在经历岁月侵蚀后，由地方官员和僧侣主持的一次大规模修缮工程。这块碑刻是研究明代山西地区[[佛教]]寺院经济、建筑形制及社会信仰网络的重要一手材料。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 时代背景 * **万历中兴**：明万历中期，虽然朝政日趋腐败，但民间经济（特别是山西[[晋商]]）相对繁荣，为宗教建筑的修缮提供了财力支持。 * **三教合流**：明代晚期，[[佛教]]进一步世俗化，与[[道教]]、儒家伦理深度融合。 ### 2.2 碑文解析 * **工程细节**：记载了重修大雄宝殿、[[天王]]殿、钟鼓楼及**[[漫山阁]]（[[千佛]]楼）**的具体经过。特别提到了对第9窟前木构建筑的加固。 * **施主名单**：碑阴刻有大量捐资者姓名，包括[[太原]]府的地方官员、富商大贾以及普通信众，反映了广泛的社会动员能力。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 建筑风格 根据碑记和残留遗迹推测，[[万历年间]]重修的殿阁呈现出**明代官式建筑**风格：[[斗拱]]硕大疏朗，屋顶多为歇山顶或硬山顶，砖石结构增多，以适应防火需求。 ## 4. 幻想元素结合 ### 4.1 结合“[[灵性森林]]” * **枯木逢春**：传说在重修过程中，[[工匠]]们使用了来自**[[灵性森林]]**深处的“**铁木**”。这种木材坚硬如铁，且在特定季节会生出嫩芽。碑文中提到的“殿阁焕然一新”，实则是指建筑本身获得了生命，成为了一座**活体寺院**。 ### 4.2 结合“[[山海秘境]]” * **镇压封印**：**[[山海秘境]]**的术士认为，这次重修名为修庙，实为**加固封印**。第9窟下压着一只上古凶兽（可能是从[[山海经]]中逃出的），[[万历年间]]封印松动，不得不通过重修大殿、以此碑镇压阵眼。 ## 5. 参考文献 * 张庆捷. (2006). *[[天龙山石窟]]碑刻整理*. * *[[太原]]府志*. (万历版). * Timothy Brook. (1993). *Praying for Power: Buddhism and the Formation of Gentry Society in Late-Ming China*. ## 7. 学术研究 **明代晚期[[佛教]]寺院修缮中的绅商互动** [[《重修天龙山寿圣寺殿阁记》]]揭示了明代晚期一种典型的**公共工程融资模式**：绅商合作。 随着[[晋商]]的崛起，商人阶层开始取代皇室和旧贵族，成为宗教赞助的主力。他们通过捐资修庙，不仅是为了祈求财运，更是为了获取**文化资本**和**社会声望**，从而跻身于由士大夫主导的乡绅社会。这块石碑，实际上是一张明代[[太原]]地区的**权力与财富关系网**的拓扑图。 ## 6. 知识库链接 * [[1595 年]] * [[明朝]] * [[天龙寺]] * [[灵性森林]] * [[千佛楼]]