# [[五代乱世]] ## 1. 概述 > [!NOTE] 时代背景 > * 🎨 **五代绘画**：[《韩熙载夜宴图》 (反映五代社会生活，虽为南唐但可参考时代气息) - 故宫博物院](https://www.dpm.org.cn/collection/paint/228221.html) > * 🗺️ **分裂割据**：[五代十国形势图 (维基百科)](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Five_Dynasties_and_Ten_Kingdoms_923.png) [[五代乱世]]（907-960年），是中国历史上又一次大分裂时期。对于[[天龙山石窟]]而言，这是一个**危机与生机并存**的时代。一方面，频繁的战乱破坏了原有的供养体系；另一方面，割据山西的**[[北汉]]**政权出于护国需求，继续维持甚至强化了对[[天龙山]]的崇拜，使其成为乱世中的精神避难所。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 乱世[[佛教]] * **避世思想**：战乱频仍，百姓朝不保夕，[[佛教]]的“苦空”思想和“往生净土”承诺对民众具有极大的吸引力。 * **功德造像**：军阀们杀人如麻，却又极度迷信，往往通过开窟造像来赎罪或祈求战无不胜。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 破坏与修缮 * **破坏**：部分[[唐代]]精致的雕刻在战乱中受损。 * **修缮**：如975年[[千佛]]楼的修建，证明了即使在乱世末期，大规模的工程活动仍未完全停止。 ## 4. 幻想元素结合 ### 4.1 结合“[[天龙山]]幻想宗教编年史” * **断剑时代**：[[五代]]被称为**“断剑时代”**。[[天龙山]]的每一尊佛像下都埋藏着一把断剑。武人放下屠刀，立地成佛，但那股杀气却渗入了岩石，使得这一时期的造像虽面目慈悲，却隐隐透出一股威严乃至狰狞。 ### 4.2 结合“宗教派系体系” * **血肉供养**：由于物资匮乏，传说有些狂热的信徒甚至割肉饲佛，或用鲜血代替朱砂涂抹佛唇。这种极端的**“血肉供养”**使得[[天龙山]]的灵力变得狂暴而不稳定。 ## 5. 参考文献 * 薛居正. (974). *旧[[五代]]史*. * 王赓武. (2014). *[[五代]]时期北方中国的权力结构*. ## 7. 学术研究 **失序社会的宗教心理补偿** [[五代乱世]]的宗教活动是一种典型的**心理补偿机制**。 在社会秩序彻底崩塌、儒家伦理失效的真空期，[[佛教]]成为了唯一的秩序提供者。[[天龙山石窟]]的存在，不仅是艺术品，更是那个绝望时代人们心理上的**诺亚方舟**。它证明了即便在最黑暗的时刻，人类对超验世界的追求也不会停止，甚至会变得更加强烈。 ## 6. 知识库链接 * [[五代十国]] * [[北汉]] * [[951–979 年]]