# [[坐部]] ## 1. 概述 > [!NOTE] 姿态图解 > * 🧘 **善盘坐**：[天龙山菩萨善盘坐像 (波士顿美术馆)](https://collections.mfa.org/objects/25855) > * 🪑 **倚坐弥勒**：[第9窟弥勒倚坐像 (维基共享资源)](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Maitreya_Buddha_Tianlongshan.jpg) [[坐部]]（Seated Posture），指佛像或菩萨像的下半身坐姿。[[天龙山石窟]]造像的[[坐部]]姿态丰富多变，从早期的结跏趺坐到[[唐代]]的善盘坐、倚坐、半跏趺坐等，体现了造像从神性向人性、从庄严向舒适自在的演变。 ## 2. 图像学分析 ### 2.1 姿态分类 * **结跏趺坐**：标准[[禅定]]坐姿，庄严肃穆。 * **善盘坐**（Lalitasana）：一腿盘曲，一腿下垂，[[唐代]]菩萨常见，展现**“自在”**气度。 * **倚坐**：双腿下垂，多见于[[弥勒佛]]，象征“下生人间”。 ## 3. 技法细节 * **衣纹处理**：[[坐部]]衣纹（悬裳）的处理是断代的重要依据。[[唐代]]悬裳如瀑布般覆盖台座，层次丰富。 ## 4. 幻想元素结合 ### 4.1 结合“[[天龙山]]编年史” * **大地的根系**：[[坐部]]不是简单的姿势，而是佛像扎入大地的**“根系”**。通过特定的坐姿，佛像与山体的灵脉接通。如果是倚坐，说明他在准备随时**“起飞”**。 ## 5. 参考文献 * 金维诺. (2000). *中国美术史·雕塑卷*. * Sirén, O. (1925). *Chinese Sculpture*. ## 7. 学术研究 **身体语言的宗教社会学** 佛像坐姿的变化，反映了**宗教伦理与社会审美**的互动。 [[唐代]]流行的善盘坐（自在坐），折射出当时社会对**“闲适”、“优雅”**贵族生活方式的推崇。神灵不再是紧绷的苦行者，而是享受法乐的贵族。这是[[佛教]]世俗化在身体语言上的微观体现。 ## 6. 知识库链接 * [[天龙山式样]] * [[唐朝]] * [[基座]]