# [[天龙山石窟]] ## 1. 概述 > [!NOTE] 图片资料引用 > **说明**：由于技术限制无法直接下载图片文件。以下是推荐的学术级高清图源，点击链接即可查看： > * 🖼️ **全景概览**：[天龙山石窟外景 (维基共享资源)](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Tianlongshan_Grottoes) > * 🏛️ **数字复原**：[芝加哥大学东亚艺术中心 - 天龙山石窟数字项目](https://caea.uchicago.edu/tianlongshan) > * 📚 **博物馆藏品**：[大英博物馆藏天龙山造像](https://www.britishmuseum.org/collection/search?keyword=Tianlongshan) [[天龙山石窟]]（Tianlongshan Grottoes），位于中国山西省[[太原]]市西南 40 公里的[[天龙山]]（原名方山）腰间。作为[[中国古代十大石窟]]之一，它始凿于[[东魏]]，历经[[北齐]]、[[隋]]、[[唐]]，直至明代，跨越近千年历史。现存洞窟 25 座（[[东峰]] 12 座，[[西峰]] 13 座），造像 500 余尊，浮雕、藻井、壁画 1144 幅。[[天龙山石窟]]以其独特的**“[[天龙山式样]]”**——即成熟的[[唐代]]写实主义风格——在世界[[佛教]]艺术史上享有崇高地位。然而，它也是[[近代]]中国文物流失最严重的石窟之一，20 世纪 20 年代曾遭遇[[大规模盗凿]]，导致大部分精品造像流失海外，成为“[[无头石窟]]”。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 历史沿革 * **开创期（[[东魏]]-[[北齐]]）**：[[高欢]]在[[晋阳]]建[[避暑行宫]]，以此为契机开凿石窟。[[高洋]]建立[[北齐]]后，皇家大力支持，开凿了[[第 1 窟]]、[[第 2 窟]]、[[第 3 窟]]（[[东峰]]）及[[第 10 窟]]、[[第 16 窟]]（[[西峰]]）。风格体现为“[[秀骨清像]]”。 * **发展期（[[隋]]）**：[[隋文帝]]复兴[[佛教]]，[[隋炀帝]]为[[晋王]]时开凿[[第 8 号石窟]]，这是唯一的[[中心柱式洞窟]]，标志着艺术风格向[[唐代]]过渡。 * **鼎盛期（[[唐]]）**：[[唐朝]]将[[晋阳]]定为“[[北京]]”，皇室与贵族（如[[李遵勗]]）竞相造像。[[武则天]]至[[唐玄宗]]时期是高峰，开凿了[[西峰]]绝大多数洞窟，包括宏伟的[[漫山阁]]（[[西峰第 9 窟]]）。造像风格丰满圆润，即“[[天龙山式样]]”。 * **延续期（[[五代]]-元-明）**：[[北汉]]修建“[[千佛楼]]”；[[元朝]]修缮保护；[[明朝]]部分重修并开凿避难小龛（“[[南千佛洞]]”）。 * **劫难与重生（[[近代]]-[[现代]]）**：[[1918 年]][[关野贞]]调查后，[[1922-1925 年]]遭遇[[山中商会]]等[[大规模盗凿]]。21 世纪启动“[[天龙山石窟数字复原项目]]”，[[2020 年]][[第 8 窟北壁主尊佛首]]回归。 ### 2.2 学术价值 [[天龙山石窟]]完整记录了[[佛教]]造像从南[[北朝]]的“汉化”到[[盛唐]]“写实化”的全过程。特别是[[唐代]]造像，深受[[印度笈多艺术风格]]影响，同时融合了中国本土的审美意趣，不仅是雕塑艺术的杰作，也是研究[[唐代]]社会、宗教、服饰的珍贵史料。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 地理布局 石窟分布在[[天龙山]]东西两峰的悬崖腰部。 * **[[东峰]]**：主要有第 1-8 窟，多为[[北齐]]、[[隋]]代开凿。 * **[[西峰]]**：主要有第 9-21 窟，多为[[唐代]]开凿。[[第 9 窟]]（[[漫山阁]]）最为壮观，不仅有[[摩崖大佛]]，还保留了仿木构建筑遗迹。 ### 3.2 洞窟形制 * **中心柱窟**：如[[第 8 号石窟]]，受早期印度支提窟影响，但在装饰上已高度中国化。 * **佛殿窟**：多数[[唐]]窟为敞口式佛殿窟，便于礼佛供养，反映了净土宗信仰的流行。 * **仿木结构**：许多洞窟外壁雕刻有仿木构的前廊（柱、[[斗拱]]、屋檐），是研究中国古代木构建筑（特别是[[北朝]]至[[唐代]]）的重要实物资料。 ## 4. 技法细节 > [!NOTE] 艺术风格参考 > * 🗿 **天龙山式样典型**：[大都会艺术博物馆藏 - 唐代菩萨头想](https://www.metmuseum.org/art/collection/search/42719) > * 🧘 **坐姿佛像**：[哈佛大学艺术博物馆藏品](https://harvardartmuseums.org/collections/object/206649) ### 4.1 雕刻工艺 * **[[圆雕]]与浮雕结合**：主尊佛像多为高浮雕或[[圆雕]]，突显立体感；背景[[飞天]]、[[供养人]]则用浅浮雕，层次分明。 * **衣纹处理**： * [[北齐]]：“[[秀骨清像]]”，衣纹疏朗，线条刚劲。 * [[唐代]]：[[褒衣博带]]，使用了**“湿衣出水”**技法（类似笈多风格），衣物紧贴躯体，若隐若现，展现肌肉曲线与体态美。 * **打磨与彩绘**：古代[[工匠]]在雕刻完成后会进行精细打磨，并施以彩绘贴金。虽然现存彩绘多已剥落，但残留痕迹仍可见当年的辉煌。 ## 5. 图像学分析 ### 5.1 造像题材 * **三世佛**：过去、现在、未来佛组合，流行于[[唐代]]，象征法统永续。 * **弥勒信仰**：[[第 9 窟]]主尊为倚坐[[弥勒佛]]，反映了[[唐代]]盛行的弥勒下生信仰（与[[武则天]]崇佛有关）。 * **十一面观音**：[[唐代]]密教题材的出现，体现了[[佛教]]宗派的演变。 ## 6. 幻想元素结合[[天龙山]]幻想宗教编年史和七大地域 ### 6.1 幻想设定：万象灵墟的入口 在[[天龙山编年史]]的幻想维度中，[[天龙山石窟]]不仅是[[佛教]]道场，更是连接现实与[[万象灵墟]]的物理接口。 * **“无头”的诅咒与封印**：[[近代]]佛首的被盗，在神秘学上被解释为封印的破坏。失去头颅的佛像成为了“[[无头石窟]]”中游荡灵体的容器，它们在夜间低语，诉说着流失海外的哀怨。 * **[[第 9 窟]]的时空门**：[[漫山阁]]巨大的弥勒像实际上是一个巨大的能量增幅器。当特定的星象（如[[北辰巨象]]出现）对齐时，[[摩崖大佛]]的双手会结出未知的法印，打开通往[[壁画世界]]的门户。 ## 7. 参考文献 * [[李裕群]]. (2003). *[[天龙山石窟]]*. 文物出版社. * 罗世平. (2000). *[[天龙山石窟]]艺术*. 山西人民出版社. * Sirén, O. (1925). *Chinese Sculpture from the Fifth to the Fourteenth Century*. London: Ernest Benn. * Vanderstappen, H., & Rhie, M. (1965). *The Sculpture of T'ien Lung Shan*. Artibus Asiae. ## 9. 学术研究 **“[[天龙山式样]]”的跨文化阐释** “[[天龙山式样]]”并非孤立的艺术现象，它是 6-8 世纪欧亚大陆文化交流的结晶。通过对比印度笈多王朝的萨尔纳特（Sarnath）样式、马图拉（Mathura）样式与[[天龙山]][[唐代]]造像，可以发现其在人体解剖结构的理解上达到了惊人的一致性——即对肉体量感和生命力的赞美。然而，[[天龙山]][[工匠]]并非全盘照搬，而是将这种外来的写实主义纳入了中国传统的线性审美体系（Lineal Rhythm）之中。 例如，菩萨像的“三道弯”体态虽源自印度，但其面部表情的含蓄、内敛以及衣纹线条的书法笔意，则是纯粹汉文化的表达。这种**“汉胡融合”**不仅是艺术风格的流变，更深层地反映了[[唐代]]世界主义（Cosmopolitanism）精神内核——即在保持主体文化自信的前提下，对异质文化的开放与包容。[[近代]]西方学者（如喜龙仁）之所以对[[天龙山]]推崇备至，正是因为在其中看到了某种普世的古典主义美学理想。 ## 8. 知识库链接 * [[中国古代十大石窟]] * [[天龙山石窟历史编年史]] * [[第 8 号石窟]] * [[西峰第 9 窟]] * [[漫山阁]] * “[[天龙山式样]]”