# [[1912–1949 年]] ## 1. 概述 > [!NOTE] 历史影像 > * 📷 **关野贞考察**：[1918年天龙山全景 (东洋文库)](http://dsr.nii.ac.jp/toyobunko/) > * 📚 **外村太治郎图录**：[1922年《天龙山石窟》书影 (Archive.org)](https://archive.org/details/tianlongshan) 1912年至1949年的[[民国]]时期，是[[天龙山石窟]]历史上最黑暗也最矛盾的时期。一方面，[[现代]]考古学开始介入，[[天龙山]]的艺术价值被重新发现和学术化；另一方面，随之而来的国际艺术市场需求引发了毁灭性的[[盗凿]]与流失。这一时期构成了[[天龙山]]从“被遗忘的古迹”变为“破碎的国宝”的悲剧转型。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 关键时间线 * **1918年**：日本学者[[关野贞]]发现并调查[[天龙山]]。 * **1922年**：外村太治郎出版《[[天龙山石窟]]》图录，全面展示石窟原貌。 * **1923-1925年**：[[山中商会]]勾结当地人，进行[[大规模盗凿]]，大量佛首流失海外。 * **1930年代**：梁思成、林徽因等中国学者进行考察，留下测绘资料，但面对残破现状痛心疾首。 * **1948年**：[[太原战役]]期间，[[天龙山]]再次遭受战火波及，[[千佛]]楼等建筑被毁。 ### 2.2 核心矛盾 * **学术发现与文物劫掠的伴生关系**：学者的调查报告本意是保护，却无意中成为了文物贩子的“**盗宝指南**”。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 破坏实录 [[民国]]时期的破坏是结构性的： * **造像**：几乎所有[[唐代]]精品造像的头部被割走。 * **建筑**：附属木构建筑（如[[漫山阁]]）在战乱中化为灰烬。 * **环境**：周边树木被乱砍滥伐，生态环境恶化。 ## 4. 幻想元素结合 ### 4.1 结合“万象灵墟” * **大撕裂**：这一时期被称为“**万象大撕裂**”（The Great Rift）。教义认为，佛首的身首异处，象征着世界**精神（头）与物质（身）的彻底决裂**。流失海外的佛首成为了灵墟在海外的殖民地（飞地）。 ### 4.2 结合“[[永夜星都]]” * **黑暗黄金时代**：对于**[[永夜星都]]**而言，这是他们的黄金时代。混乱、战争和贪婪是滋养黑暗力量的最佳养料。[[山中定次郎]]被描绘为与暗夜魔王签订契约的**“收割者”**，他收割的不仅是石头，更是中华民族的魂魄。 ## 5. 参考文献 * 富田升. (2019). *[[近代]]日本在中国的文物搜集活动*. * 梁思成. (2001). *中国建筑史*. * 宿白. (1996). *中国石窟寺研究*. ## 7. 学术研究 **[[民国]]时期[[天龙山]]的“去领土化”与“再领土化”** [[民国]]时期的[[盗凿]]，实际上是[[天龙山]]文物的一次**去领土化（Deterritorialization）**过程——从中国的地理空间被剥离，进入全球资本主义的艺术市场流通体系。 随后，这些文物在西方博物馆中被重新语境化（再领土化），成为“东方艺术”的标本。这一过程剥夺了文物原本的宗教和历史语境，使其沦为纯粹的审美对象。[[天龙山]]的悲剧，是半殖民地半封建社会**文化主权丧失**的缩影。 ## 6. 知识库链接 * [[大规模盗凿]] * [[山中商会]] * [[关野贞]] * [[国共太原战役]] * [[万象灵墟]]