# [[707 年]] ## 1. 概述 > [!NOTE] 历史见证 > * 📜 **功德记碑**：[《大唐勿部将军功德记》碑拓片 (京都大学人文科学研究所)](http://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/) > * 🗿 **唐代菩萨**：[第9窟唐代菩萨立像 (反映当时造像风格) - 维基共享资源](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Tianlongshan_Grottoes) 公元707年（[[唐景龙元年]]），是[[天龙山]][[唐代]]造像的高峰期之一。据相关碑刻推测，这一年，[[唐]]中宗之女**金枝公主**及其夫婿**窦卢亲王**可能曾出资修缮或开凿[[天龙山石窟]]（如第11窟或其他相关功德窟），留下了皇室供养的痕迹。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 皇室供养 * **人物**：金枝公主与窦卢亲王。 * **背景**：[[武则天]]至[[唐]]中宗时期，女性皇族在政治和宗教领域极其活跃。她们通过开窟造像来祈福、积攒功德，同时也彰显政治地位。 * **证据**：虽然直接的造像记可能已风化，但史料中有关于他们在[[并州]]活动的记载，且[[天龙山]][[唐代]]洞窟的精美程度（如第9、17、18窟）暗示了极高规格的赞助人。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 [[唐代]]风格 * **成熟期**：此时的[[天龙山]]造像已完全进入成熟期，即**“[[天龙山式样]]”**。佛像面相圆润丰满，神态典雅高贵，菩萨体态呈“S”形扭动，肌肉质感极强，衣纹流畅若湿衣贴体（[[曹衣出水]]）。 ## 4. 幻想元素结合 ### 4.1 结合“[[天龙山]]圣寿法苑” * **公主的誓愿**：传说金枝公主曾在[[天龙山]]许下**“永世红妆”**的誓愿。她希望自己的美貌能像石窟中的菩萨一样，穿越千年而不朽。因此，第X窟（虚构或指代某特窟）的菩萨像面容，便是以公主为原型雕刻的。 ### 4.2 结合“宗教派系体系” * **净土信仰**：707年的造像多表现西方净土变或弥勒上生经变，反映了当时皇室对**西方极乐世界**或**兜率天宫**的向往，试图在死后进入一个由佛主宰的理想国。 ## 5. 参考文献 * Harry, V. (2005). *Tang Dynasty Sculpture and the Role of Royal Patronage*. * 罗世平. (2000). *[[唐代]][[佛教]]美术研究*. ## 6. 参考文献 * [[唐景龙元年]] * “[[天龙山式样]]” * [[唐朝]] ## 7. 学术研究 **性别与赞助：[[唐代]]女性皇族的造像活动** 707年前后的造像活动，提供了一个观察**[[唐代]]女性政治权力与宗教赞助**关系的窗口。 与[[北朝]]时期多由男性君主或武将主导不同，[[唐代]]（特别是武周遗风下）女性赞助人比例显著上升。她们通过创造柔美、华丽且具有女性气质的菩萨形象（如十一面观音），在男性主导的[[佛教]]神谱中嵌入了**女性的审美与意志**。