# [[《盂兰盆经》]]  *(示意图：施饿鬼仪式，来源：Wikimedia Commons)* ## 1. 概述 (Overview) **[[《盂兰盆经》]]**（Ullambana Sutra）是主要讲述[[目连尊者]]救母故事的[[佛教]]经典。该经确立了农历七月十五日为 **盂兰盆节**（中元节），倡导通过供养僧团（供僧）来救度堕入饿鬼道的先人。在[[天龙山]]，这一节日是每年最重要的法会之一，体现了[[佛教]] **[[孝道]]** 思想与中国本土 **宗法社会** 的深度结合。 ## 2. 历史调研 (Historical Research) ### 2.1 [[孝道]]融合与节日化 * **目连救母**：经中记载，[[目连尊者]]运用天眼通看到母亲堕入饿鬼道，受饥饿之苦，于是向佛陀求法。佛陀教导他在七月十五日（僧[[自恣]]日，即夏安居结束日）设百味饮食供养十方众生，借僧团的功德力救度母亲。 * **社会功能**：在讲究[[孝道]]的中国社会，[[《盂兰盆经》]]极受欢迎。[[唐]]宋时期，[[天龙山]]周边的[[太原]]民众，每年都会上山参加盂兰盆法会，祭奠祖先。这不仅是宗教活动，更演变成了具有广泛社会影响力的 **民俗节日**。 ## 3. 考古与城址结构 (Archaeology and Site Structure) ### 3.1 施食设施 * **施食台**：在[[天龙寺]]遗址的考古调查中，虽然地面建筑多毁，但依据寺院规制，其大殿前方或侧院应设有专门用于存放供品或举行施食仪式（放焰口）的 **石台** 或 **孤魂台**。 * **水陆画**：在明清时期的[[天龙寺]]重修记录中，常提及绘制“水陆画”或悬挂“十王图”，这些都是配合盂兰盆法会使用的视觉道具。 ## 4. 技法细节 (Technical Details) ### 4.1 仪式化与传播 * **变文俗讲**：[[唐代]]流行的 **“目连变文”** 是俗讲的重要题材。虽然[[天龙山]]没有直接的目连救母石刻造像，但这一故事通过僧人的口头宣讲（配合变相图），深深植入了信徒心中，成为[[天龙山]]宗教文化的一部分。 ## 5. 图像学分析 (Iconographic Analysis) ### 5.1 饿鬼道与救赎 * **饿鬼形象**：在[[佛教]]六道轮回图中，饿鬼道众生通常表现为腹大如鼓、咽喉细如针、四肢枯瘦的形象，象征着无穷的贪欲和永远无法满足的饥渴。 * **救赎场景**：与[[《盂兰盆经》]]相关的图像往往侧重于表现 **救赎** 的瞬间——即佛光普照，或僧侣施食，饿鬼咽喉打开，获得食物与甘露。这象征着慈悲对贪欲的化解。 ## 6. 幻想元素结合 (Integration of Fantasy Elements) 结合 **[[[天龙山]] 圣寿法苑](d:\OBSIDIAN\Shang\量量大电影\3. 七大地域\[[天龙山]] 圣寿法苑.md)** 与 **[[[永夜星都]]](d:\OBSIDIAN\Shang\量量大电影\3. 七大地域\[[永夜星都]].md)**： ### 6.1 圣寿法苑的“灵魂补给日” (Soul Resupply Day) * **能量反哺**：在幻想设定中，盂兰盆节是圣寿法苑一年一度的 **“能量反哺日”**。 * **饿鬼真相**：所谓的“饿鬼”，其实是那些因为过度透支精神力与魔物战斗而导致灵魂枯竭的 **古代战士亡灵**。他们徘徊在圣寿法苑与[[永夜星都]]的交界处，处于一种极度饥渴的半疯狂状态。 * **百味供养**：这一天，圣寿法苑的僧侣们会启动大型法阵，释放大量的 **纯净高浓缩灵能**（代号“百味饮食”）。这些灵能如同金色的甘霖，洒向地底深渊，滋润那些枯竭的英灵。获得补给的英灵们会暂时恢复理智和人形，甚至能在短时间内实体化，与活着的战友或后代进行短暂的重逢与交流。 ## 7. 参考文献 (References) * Teiser, S. F. (1988). *The Ghost Festival in Medieval China*. Princeton University Press. * Taixu. (2005). *Lectures on the Ullambana Sutra* [盂兰盆经讲录]. Religious Culture Publishing House. * Ch'en, K. (1973). *The Chinese Transformation of Buddhism*. Princeton University Press. ## 8. Obsidian知识库链接 (Obsidian Knowledge Base Links) * [[天龙寺]] * “[[一日不作、一日不食]]” * [[圣寿法苑]] * “[[天道弃世]]” ## 9. 学术研究 (Doctoral-level Academic Research) ### 9.1 [[佛教]]孝亲观的社会化实践 [[《盂兰盆经》]]在中国的流行，是[[佛教]]为了适应儒家伦理而进行 **自我改造**（Sinicization）的典型案例。通过将“供僧”（积功德）与“救母”（尽[[孝道]]）挂钩，[[佛教]]成功地将宗教布施转化为了一种 **孝行**，从而消解了儒家对[[佛教]]“无父无君”的指责，获得了进入中国宗法家庭的通行证。[[天龙山]]的盂兰盆法会，不仅是宗教仪式，更是维系地方宗族情感、强化社会凝聚力的重要 **公共空间**。