# [[供养人]]
## 1. 概述
**[[供养人]]**（Donors / Patrons），即出资开窟造像的赞助者。在[[天龙山石窟]]的营造史上，[[供养人]]不仅提供了关键的物质支持，还将个人的**肖像**、**家族身份**、**官职**及**祈愿**刻在石壁上，使其成为了石窟艺术不可分割的一部分。
通过分析这些[[供养人]]像，我们可以复原出一幅从[[北朝]]皇室到[[唐代]]官僚，再到晚期平民结社的生动**社会信仰图景**。
## 2. 历史调研
### 2.1 赞助群体的演变
* **[[北齐]]（皇家主导）**：
* **群体**：皇室成员（[[高欢]]、[[高演]]、[[高洋]]）。
* **特征**：规模宏大，占据核心洞窟（第 1、10、16 窟）。目的是彰显皇权与国运。
* **[[隋]][[唐]]（官绅主导）**：
* **群体**：地方最高军政长官（如[[并州]]刺史）、驻军将领及高僧大德。
* **特征**：多为个人或家族祈福（如[[第 8 窟]]）。
* **[[晚唐]][[五代]]及宋金（平民化）**：
* **群体**：下层官吏、庶民百姓、女性信徒。常以**“邑义”**（民间[[佛教]]社团）的形式集资。
* **特征**：造像规模变小，[[供养人]]数量增多，往往密密麻麻刻满窟壁。
## 3. 考古与城址结构
### 3.1 空间布局的等级秩序
* **位置**：[[供养人]]像通常位于佛龛的**[[基座]]**（下层）、**甬道两侧**或**列壁**。
* **比例**：
* [[北齐]]皇家窟中，虽然佛像是主体，但[[供养人]]并未直接出现（或已风化），而是通过宏大的窟形暗示。
* [[唐代]]窟中，[[供养人]]像体量极其渺小，跪在佛座之下，体现了**人神悬殊**的卑微感。
### 3.2 [[题记]]（Votive Inscriptions）
* **榜题**：[[供养人]]像旁常刻有长方形榜题，记录姓名、官职及发愿文。
* **内容范式**：通常为“弟子某某，为亡父母敬造...愿[[龙华三会]]，同登彼岸”。这是研究当时社会关系与语言习惯的珍贵史料。
## 4. 技法细节
### 4.1 服饰史料库
[[供养人]]像具有极高的**服饰史**价值，真实记录了当时的时尚：
* **男[[供养人]]**：[[北齐]]多着鲜卑装（圆领窄袖）；[[唐代]]多着幞头、圆领袍（官服）。
* **女[[供养人]]**：展示了[[唐代]]女性的“时世妆”。如高髻、襦裙、半臂、帔帛，体态丰腴，神情自信。
## 5. 图像学分析
### 5.1 视线与互动
* **永恒的礼拜**：[[供养人]]通常手持[[香炉]]（博山炉）或莲花，身体微倾，目光永远投向主尊佛像。这种构图形成了一种跨越时空的**视线交流**，确保了赞助者在石窟封闭后，依然能**“在场”**，持续获得佛法的加持。
## 6. 幻想元素结合
### 6.1 圣寿法苑的“灵力股东”
在**[[[天龙山]] 圣寿法苑](d:\OBSIDIAN\Shang\量量大电影\3. 七大地域\[[天龙山]] 圣寿法苑.md)**的数据库中，[[供养人]]被设定为这一位面的**“灵力股东 (Spiritual Shareholders)”**。
* **信仰期权 (Faith Options)**
* **设定**：[[供养人]]当年的投资（造像），在灵界转化为一种长期持有的“期权”。
* **效果**：他们的后代（拥有特定血脉代码的玩家）如果进入[[天龙山]]副本，会激活这些古老的契约，获得**“祖先庇护”**（防御力 +20%，掉落率 +10%）。
* **英灵召唤 (Heroic Spirit Summoning)**
* **设定**：在特定的法会仪式下，可以短暂召唤高等级[[供养人]]（如[[北齐]]名将、[[唐代]]高僧）的**英灵**助战。
* **战力值**：英灵的强度与他们当年捐资的数额（即虔诚度/财力）成正比。皇室[[供养人]]的英灵拥有“王权光环”。
* **愿力回响**
* 刻在墙上的发愿文如果被大声朗读，会触发**言灵魔法**，重现当年的祈愿场景，为周围的友军回复精神值（SAN 值）。
## 7. 参考文献
* 宿白. (1996). *中国石窟寺研究*. 文物出版社.
* [[李裕群]]. (2003). *[[天龙山石窟]]*. 文物出版社.
* Amy McNair. (2007). *Donors of Longmen: Faith, Politics, and Patronage in Medieval Chinese Buddhist Sculpture*. University of Hawaii Press. (参考其方法论)
* 巫鸿. (2010). *中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”*. 上海人民出版社.
## 9. 学术研究
### 9.1 功德的政治经济学
[[供养人]]造像背后的深层逻辑是**“功德交换”**。赞助者付出世俗的财富（净财），意图换取宗教上的福报（现世安稳/来世净土）。
更进一步，对于权贵而言，这也是一种**社会资本的运作**。将自己的形象刻在神圣的佛陀身旁，是一种**“借光”**策略——借神圣的威权来神圣化自己的世俗权力，向公众展示家族的荣耀与虔诚。因此，[[天龙山石窟]]不仅是信仰的圣地，也是[[中古时期]][[晋阳]]豪族**权力展示**的画廊。
## 8. 知识库链接
* [[高欢]]
* [[高演]]
* [[中国传统孝道]]
* [[“皇建元年”铭刻]]
* [[供养咒]]