# [[北汉复兴]] ## 1. 概述 **[[北汉复兴]]**（Northern Han Revival），并非指[[北汉]]政权的政治复兴，而是指在[[北汉]]（[[951–979 年]]）统治时期，[[天龙山]]及[[晋阳]][[佛教]]在经历[[晚唐]][[五代]]战乱后的**短暂中兴**。 在这一时期，尽管国力衰微，但[[北汉]]统治者（[[刘崇]]、[[刘钧]]、[[刘继元]]）集中资源，对[[天龙山石窟]]进行了大规模的修缮、扩建（如[[千佛]]楼），并试图恢复其作为**“皇家道场”**的地位。这是一种在绝境中爆发出的文化回光返照。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 重建背景 * **[[会昌法难]]之后**：[[845 年]][[会昌灭佛]]后，[[天龙山]]一度荒废。 * **[[五代]]战乱**：[[唐]]末[[五代]]，[[晋阳]]作为[[李克用]]、[[李存勖]]的基地，战火不断。 * **[[北汉]]的努力**：[[北汉]]建立后，为了确立政权合法性，急需重塑宗教神圣性。他们清理废墟，重塑金身，使得[[天龙山]]香火重燃。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 建筑遗迹 * **木构建筑**：[[北汉]]时期可能对部分石窟加盖了木构窟檐（[[漫山阁]]的前身可能在此时得到修葺）。 * **[[千佛]]楼**：最著名的工程是[[刘继元]]修建的[[千佛]]楼（已毁），这是[[北汉复兴]]的标志性建筑。 ## 4. 技法细节 ### 4.1 修复工艺 * **旧像新妆**：大量工作是对[[唐代]]旧像进行**重绘**（Repainting）和**贴金**。 * **补刻**：在旧窟的空隙处，补刻了许多小型的[[供养人]]像和[[千佛]]龛。这些补刻造像虽然技法不如[[唐代]]精湛，但充满了民间生机。 ## 5. 图像学分析 ### 5.1 复古与创新 * **模仿[[唐风]]**：[[北汉]]造像努力模仿[[盛唐]]风格（因为[[唐朝]]是李氏政权，[[北汉]]自称汉室后裔，在文化上认同[[唐朝]]），试图接续断裂的文化正统。 * **地方化**：但由于与中原隔绝，不可避免地带上了浓厚的**山西地方特色**（如脸型更方圆，衣纹更繁复厚重）。 ## 6. 幻想元素结合 ### 6.1 圣寿法苑的“系统重启” 在**[[[天龙山]] 圣寿法苑](d:\OBSIDIAN\Shang\量量大电影\3. 七大地域\[[天龙山]] 圣寿法苑.md)**的操作记录中，“[[北汉复兴]]”被描述为一次艰难的**“系统重启 (System Reboot)”**。 * **遗产协议 (Legacy Protocol)** * **设定**：[[北汉]]皇室试图激活沉睡已久的“大[[唐]]核心代码”。 * **过程**：工程师（高僧）在废墟中挖掘旧时代的“神格碎片”，试图拼凑出完整的神灵程序。 * **结果**：虽然未能完全恢复[[盛唐]]的辉煌（版本号 v2.0），但成功运行了一个**“兼容模式”**（Compatibility Mode），勉强维持了防御力场的运转。 * **禁忌技术** * **设定**：为了弥补能量不足，他们使用了被禁止的**“血祭炼成”**。 * **代价**：[[千佛]]楼的铁佛中，掺杂了战场上收集的**“死灵精华”**。这使得复兴后的[[天龙山]]带有一丝阴郁的**死灵法师**（Necromancer）气质。 ## 7. 参考文献 * （宋）薛居正. *旧[[五代]]史*. * [[李裕群]]. *[[天龙山石窟]]研究*. * Su, Bai. (1996). *Archaeological Studies of Buddhist Grottoes in China*. ## 9. 学术研究 ### 9.1 文化记忆的重建 [[北汉]]对[[天龙山]]的复兴，是**文化记忆 (Cultural Memory)** 重建的典型案例。 作为一个偏安政权，[[北汉]]极度渴望证明自己是“大[[唐]]正统”的继承者（反抗篡位的[[后周]]/赵宋）。修缮作为[[唐代]]皇室家庙的[[天龙山]]，具有极强的**政治象征意义**。他们通过修补破碎的佛像，试图缝合破碎的山河与人心。这种复兴虽然短暂且带有悲剧色彩，但它成功地将[[天龙山]]的香火延续到了宋代，避免了其彻底湮灭。 ## 8. 知识库链接 * [[刘继元]] * [[北汉]] * [[千佛楼]] * [[古谭重兴]] (后世的另一次复兴)