# [[明成化年间]] (Chenghua Era of Ming Dynasty, 1465-1487 CE) ## 1. 概述 **[[明成化年间]]（1465-1487 年）**，是[[天龙山]]在经历了[[五代]]至元末的长期沉寂后，迎来**明代复兴**的序幕期。这一时期，在**[[晋藩宗室]]**（特别是晋庄王及其后裔）的支持下，[[天龙山]][[圣寿寺]]开始了大规模的重修工程，奠定了明清时期“寺包窟”格局的基础。虽然此时的建设规模不及后来的[[万历扩建]]，但它标志着[[天龙山]]从单纯的[[佛教]]石窟向**世俗化游览胜地**转型的开端。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 宗室护持 * **晋庄王朱钟铉**：作为主要赞助人，他不仅拨款修缮殿宇，还多次登临[[天龙山]]，留下了题咏。 * **动机**：[[成化年间]]，明宪宗崇信[[佛教]]（特别是藏传[[佛教]]及本土禅宗）。藩王效仿中央，通过修庙来表达政治正确和祈福。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 [[漫山阁]]的修葺 * **木构重建**：[[成化年间]]对[[第 9 窟]]前的**[[漫山阁]]**进行了重要修缮。现存[[漫山阁]]的部分梁架结构和榫卯做法，保留了明代早中期的特征。 ## 4. 技法细节 ### 4.1 琉璃工艺的引入 * **山西琉璃**：山西是明代琉璃烧造的中心。[[成化年间]]的修缮中，开始在屋脊、吻兽等部位大量使用**孔雀蓝**和**黄绿釉**琉璃构件。这种色彩艳丽的装饰风格，与[[唐代]]朴素的石色形成了鲜明对比。 ## 5. 图像学分析 ### 5.1 世俗化审美 * **造像修补**：这一时期对部分残损石佛进行了泥塑修补（装銮）。修补后的佛像面相更加**世俗化**，带有明代普通人的特征，失去了[[唐代]]的理想化神性。 ## 6. 幻想元素结合 ### 6.1 圣寿法苑：琉璃封印 (The Glazed Seal) 在**[[圣寿法苑]]**中，[[成化年间]]被称为**“琉璃时代”**。 * **法术防火墙**：新引入的琉璃瓦不仅仅是装饰，它们构成了寺院的**“光学防御网”**。 * **炼金术士**：据说负责烧造琉璃的[[工匠]]中，隐藏着来自[[西域]]的炼金术士。他们将**“辟火珠”**粉末混入釉料，使得[[漫山阁]]能抵御普通的火攻。 ## 7. 参考文献 * 郭红梅. (2010). *明代山西[[佛教]]研究*. * 曹迅. (2016). *山西明代建筑*. ## 9. 学术研究 ### 9.1 废墟的再造与意义重构 [[成化年间]]的重修，实际上是一次**“废墟再造”**（Re-making of Ruins）的过程。 明代人面对[[唐]]宋留下的残窟断壁，并非完全复原，而是按照明代的审美和功能需求进行**“覆盖式”**的重建。他们用木构楼阁遮蔽了石窟本体，用泥塑覆盖了石雕原作。这种**“保护性破坏”**反映了不同时代对文化遗产认知的差异——明人更看重寺院的**功能性**（作为祈福场所），而非石窟的**文物性**（作为艺术品）。 ## 8. 知识库链接 * [[晋藩宗室]] * [[万历扩建]] (对比) * [[古谭重兴]] * [[圣寿法苑]]