# [[盂兰盆会]] (Ullambana Festival) ## 1. 概述 **[[盂兰盆会]]**（Ullambana），又称“鬼节”或“中元节”，定于农历七月十五日。它是中国[[佛教]]中**[[孝道]]**与**慈悲**精神结合最紧密的节日。 在[[天龙山石窟]]的宗教生活中，这一天具有双重意义：既是僧众“[[结夏安居]]”结束后的**“[[自恣]]日”**（僧自省日），也是信徒通过供养三宝来**超度七世父母**的报恩日。这一节日深刻体现了[[佛教中国化]]过程中与儒家[[孝道]]伦理的完美融合。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 经典与传说 * **目连救母**：依据[[《盂兰盆经》]]，神通第一的[[目连尊者]]见亡母在饿鬼道受苦，佛陀教他在七月十五日供养十方僧众，借助僧团的威神力解救母亲。这一故事在[[唐代]]广为流传，成为节日的核心叙事。 * **[[唐代]]盛况**：[[唐代]]皇室（如[[武则天]]）极度推崇[[盂兰盆会]]，常在[[宫廷]]和各大寺院（包括[[天龙寺]]）设立巨大的“盂兰盆”，供奉百味饮食。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 仪式设施 * **孤魂坛**：在[[天龙寺]]的下院或周边空地，往往设有临时的**“孤魂坛”**或**“普度棚”**，用于祭祀无主孤魂（饿鬼）。 * **施食台**：某些[[唐代]]经幢或石柱上刻有施食仪轨，证明了当时的“放焰口”仪式。 ## 4. 技法细节 ### 4.1 供养艺术 * **花果雕塑**：[[唐代]]的盂兰盆不仅仅是盛放食物的容器，更是一种复杂的**装置艺术**。[[工匠]]用蜡、丝绸、纸张制作成精美的花果、楼阁模型，甚至安放机关让其转动，以此来取悦鬼神，展示供养者的虔诚与财富。 ## 5. 图像学分析 ### 5.1 地狱与救赎 * **[[地狱变]]相**：在相关的壁画题材中（[[天龙山]]虽已不存，但可参考[[敦煌]]），常描绘**[[地狱变]]相**——刀山火海与饿鬼的惨状，与佛光普照的救赎形成强烈对比。这种**恐惧与希望**的视觉并置，是[[盂兰盆会]]最核心的心理机制。 ## 6. 幻想元素结合 ### 6.1 圣寿法苑的“灵魂摆渡日” 在**[[圣寿法苑]]**的灵界日历中，七月十五是**“防火墙暂时关闭日”**。 * **相位重叠 (Phase Overlap)** * **设定**：这一天，生者世界（现世）与亡者世界（灵界/饿鬼道）的帷幕最薄。 * **现象**：如果不点燃**“引路明灯”**（Lanterns），普通的 NPC 可能会误入灵界，或者被饥饿的灵体附身。 * **能量反哺** * **机制**：玩家提交的供品（供养值）会被转化为**纯净的以太能量**。 * **用途**：这股能量一半用于喂饱地下的饿鬼（降低区域的怨气值），另一半被注入[[天龙山]]的**防御方尖碑**，修复一年来的磨损。这是一个维持生态平衡的必要循环。 * **特殊副本：目连的试炼** * 玩家需要扮演目连，下潜至[[[永夜星都]]](d:\OBSIDIAN\Shang\量量大电影\3. 七大地域\[[永夜星都]].md)的最深处（地狱层），在限时内解救被囚禁的 NPC 灵魂。 ## 7. 参考文献 * Teiser, Stephen F. (1988). *The Ghost Festival in Medieval China*. Princeton University Press. * 太虚大师. *盂兰盆经讲义*. * 周一良. (1991). *[[魏晋南北朝]]史论集*. 北京大学出版社. (关于[[佛教]]与[[孝道]]) ## 9. 学术研究 ### 9.1 [[孝道]]的跨文化重构 [[盂兰盆会]]是[[佛教]]**“[[孝道]]重构”**（Reconstruction of Filial Piety）的成功范例。 原始[[佛教]]强调“辞亲出家”，被儒家批评为“无父无君”。为了回击这一指责并扎根中国，[[佛教]]通过[[《盂兰盆经》]]创造了一种**“出世间的至孝”**——不仅孝顺现世父母，更通过宗教力量拯救七世父母。这种理论创新，使得[[佛教]]成功地从“反家庭”转变为“超家庭”的宗教，从而获得了中国宗法社会的接纳。[[盂兰盆会]]因此成为了中国社会中最具生命力的宗教节日之一。 ## 8. 知识库链接 * [[中元民俗]] * [[中国传统孝道]] * [[地狱变]] * [[目连尊者]] * [[结夏安居]]