# [[晚唐]] (Late Tang Dynasty) ## 1. 概述 **[[晚唐]]**（Late Tang Dynasty, 约 755-907 年）是[[天龙山石窟]]艺术由盛转衰的时期，也是**[[永夜星都]]**神话历史的**关键转折点**。现实历史中，这一时期经历了**[[安史之乱]]**、**[[会昌法难]]**和**[[唐末浩劫]]**（黄巢起义、朱温篡唐）。这些动荡导致了地上[[佛教]]势力的衰落和地下黑暗势力的崛起。 ## 2. 历史调研 ### 2.1 社会动荡 - **藩镇割据**：[[河东]]节度使（驻[[太原]]）虽然强力，但战乱频仍，经济凋敝，大规模开窟造像已无力维持。 - **末世论**：战乱导致“末法思想”在社会底层泛滥，为**[[无生老母]]**等民间秘密宗教的兴起提供了土壤。 ## 3. 考古与城址结构 ### 3.1 补刻与重修 > [!IMG] 视觉参考：晚唐造像风格 > **参考文物**：天龙山第9窟（晚唐补刻部分）或四川安岳石窟（晚唐密教风格）。 > 风格倾向于繁复、神秘且带有世俗化的悲剧感。 > - [Wikimedia Commons: Anyue Carvings (Late Tang)](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Anyue_Rock_Carvings) - **小龛**：这一时期[[天龙山]]没有开凿大型洞窟，多为在旧窟（如第9窟）中补刻小龛或妆彩。 - **风格**：造像风格从盛唐的雍容华贵转向**程式化**、**呆板**，甚至出现**怪诞**倾向（受密教影响）。 ## 4. 技法细节 ### 4.1 密教化 - **多臂多面**：密宗题材（如千手观音、明王）增多。这反映了人们在乱世中对强力神灵保护的渴望。 ## 5. 图像学分析 ### 5.1 悲怆感 - **神情**：晚唐造像往往带有一种沉郁、悲怆的神情（如“[[天道弃世]]”中所述），似乎预感到了帝国的黄昏。 ## 6. 幻想元素结合 ### 6.1 圣寿法苑：大分裂 - **起源故事**：[[晚唐]]是**[[永夜星都]]**正式从[[天龙山]]分裂出去的时期。 - **[[会昌法难]] (845)**：一部分激进的武僧为了保护佛种，带着经卷和圣物躲入地下，发誓不再信任地上的朝廷。他们成为了[[永夜星都]]的第一代开拓者。 - **魔化**：在地下，由于缺乏佛光照耀且受到地脉煞气侵蚀，这些僧侣逐渐堕落，为了生存开始修习**黑魔法**。 ## 7. 参考文献 - Twitchett, D. (1979). *The Cambridge History of China, Vol. 3: Sui and T'ang China*. - 颜娟英. (1991). *[[晚唐]]五代[[佛教]]艺术*. ## 9. 学术研究 ### 9.1 衰世美学与地下转移 [[晚唐]]不仅是一个时间概念，更是一种**文化症候**。它标志着一种**内转**（Inward Turn）——从外向的、扩张的帝国气象，转向内省的、焦虑的、甚至神秘主义的文化心理。在[[天龙山]]幻想体系中，这种内转被具象化为**“向下挖掘”**。文明的活力从地表转移到了地下，虽然变得黑暗扭曲，但却获得了另一种野蛮的生命力。 ## 8. 知识库链接 - [[天龙山石窟历史编年史]] - [[会昌法难]] - [[安史之乱]] - [[唐末浩劫]] - [[永夜星都]]