# [[后羿射日]] (Hou Yi Shoots the Suns): 宇宙秩序的重建与神话暴力  ## 1. 概述 “[[后羿射日]]”是中国古代神话中关于秩序重建的核心叙事。传说十个太阳同时升起，导致大地焦枯，英雄羿射落九日，拯救了苍生。本研究将结合[[《山海经》]]、《淮南子》等古籍，解析该神话中的“[[扶桑树]]”意象、英雄主义以及其在“[[天龙山]]幻想宗教编年史”中的反向运用。 ## 2. 历史与神话调研 ### 2.1 文本溯源 * **《[[山海经]]·海外东经》：** “[[汤谷]]上有[[扶桑]]，十日所浴，在黑齿北。” 描述了太阳的栖息地与运行机制。 * **《淮南子·本经训》：** “逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食……尧乃使羿……上射十日，而下杀猰貐。” 强调了英雄通过暴力手段恢复自然秩序（Birrell, 1993）。 ### 2.2 象征意义 * **秩序与混乱：** 十日并出象征着宇宙秩序的崩溃（Chaos）。射日不仅是除害，更是确立“天无二日”的政治隐喻。 * **弑神：** 太阳通常被视为神或神的子嗣（帝俊之子）。后羿的射杀行为具有极强的僭越性与悲剧性，导致他最终无法重返天界。 ## 3. 幻想元素结合：[[天龙山]]编年史的“陨日之战” ### 3.1 [[灵性森林]]的历史创伤 * **反向叙事：** 在[[灵性森林]]的传说中，后羿并非英雄，而是**“毁灭者”**（The Ravager）。教派认为，远古时期[[天龙山]]曾有九棵神圣的“太阳树”（金乌栖息之所），维持着完美的生态平衡。 * **枯萎的真相：** “射日”实际上是指外来文明（对应圣寿法苑的前身）利用强力[[法器]]摧毁了森林的能量源——九棵[[神树]]。这导致了森林生态的退化，进入了漫长的“末法时代”。 ### 3.2 遗迹与神器 * **落日坑：** 传说被射落的太阳（高能灵体）坠落在森林深处，形成了巨大的环形坑，即现在的“[[梦栖水潭]]”或“[[鬼火幽谷]]”。那里至今残留着高辐射的阳炎力量，滋生变异生物。 * **射日弓：** 被视为遭受诅咒的禁忌神器，封印在[[天龙山]]某处。[[灵性森林]]的极端分子试图寻找它，不是为了射日，而是为了摧毁圣寿法苑的“人造太阳”。 ## 4. 参考文献 * Allan, S. (1991). *The Shape of the Turtle: Myth, Art, and Cosmos in Early China*. SUNY Press. * Birrell, A. (1993). *Chinese Mythology: An Introduction*. Johns Hopkins University Press. * Maspero, H. (1924). Légendes mythologiques dans le Chou king. *Journal Asiatique*. ## 6. 博士级学术分析：暴力与神圣的辩证 [[后羿射日]]神话揭示了“建立秩序必须通过暴力”的悖论。在主流叙事中，这是正义的；但在受害者（被射落的太阳/被摧毁的自然）视角看，这是暴行。[[灵性森林]]通过重述这一神话，构建了自己的受害者认同（Victimhood Identity）。他们将自身定义为“被残害的旧神子嗣”，这种历史怨恨成为了他们对抗外部[[现代]]文明（象征单一、集权、技术理性）的心理动力。 ## 5. 知识库链接 * [[灵性森林]] * [[汤谷]] * [[扶桑树]] * [[鬼火幽谷]] * [[圣寿法苑]]